На главную » Духовная библиотека » Армянская Апостольская Церковь » Святые ААЦ

Мученичество святых князей Амазаспа и Саака, Нахараров из рода Арцруни

В царствование императора Льва [пастырство] архиепископа константинопольского Флавиана и в патриаршество католикоса армянского Нерсеса ожесточились гонения сарацин на христиан. В Сирийской Месопотамии, Каппадокии и Аравии появилось немало мучеников. Ибо южная держава затаила злобу на греческого императора за победу, одержанную с помощью св. креста над исмаильтянами4, когда [они], пожелав овладеть престольным городом Константинополем, с бесчисленным множеством вооруженных до зубов войск двинулись по волнам океана из Сирии [на Византию].. Но упомянутое в послании неисчислимое войско, равное двенадцати мерам горчичных зерен, потерпев кораолекрушение, утонуло в, бездонной пучине морской, погребенное разбушевавшимися волнами. Через три дня [ромеи] отслужили [в честь победы] литургию в [соборе] святой Софии, а на следующий день с раннего утра древо [святого креста] поражало копья [врага] ужаснее, чем жезл Моисея [народ] фараона, ибо оно могущественнее Моисея и его жезла. А усомнившиеся в могуществе древа Христова [мусульмане]  укрылись на необитаемых островах и, страдая от голода, подобно рыбам стали пищей друг для друга. Эта кара гнева Божьего настигла их за поношение креста Христова и церкви в послании [императору], как ранее [настигла] Сеннахерима, [написавшего подобное же письмо] царю Езекии во дни пророка Исайи8. А царь, Лев и патриарх Флавиан воздали великую хвалу Богу вместе с: населением города и всей Азии, и в кащй бы уголок земли до церквей христианских ни долетала весть [о победе, там] все более прославлялось имя Христа. В те годы марзпанство было вверено Амазаспу из рода Арцруни. Он правил наследственным владением, княжеством Васпураканским. И было у него два брата, старшего звали Саак, а младшего Меружан. Это были славные и доблестные мужи, твердые в вере и правилах христианских, непоколебимо и непогрешимо следовавшие уставам и свято [хранившие] заповеди Божьи. А злотворный дьявол, позавидовав доброму имени славных мужей,, преисполнился зависти. И вот какие-то клеветники доносят на них главарю сарацин, что они якобы замышляют восстание. В страшной ярости, подобно кровожадным зверям рыча на доблестных мужей, они начали замышлять против них зло. В то время правителями сарацин были некие два мужа, по имени Муса и Ахарон, сыновья Махмета, поделившие между собой завоеванные ими земли.А он тотчас же послал к азарапету Армении человека по имени Хуэима, подозревая, что, возможно, обвинения в их [армян] приверженности греческому императору не лишены оснований. Этот, достигнув пределов Армении, поспешил послать им приглашение явиться [к нему] с любовью и миром, ничего не сообщив о замышляемом против них злодеянии.Они же, не зная за собой никакой вины, передав управление краем Давиду Мамиконяну и возложив на него свои полномочия, безбоязненно отправились с пришедшими гонцами, хоть и подозревали их [сарадин] в вероломстве. И азарапет пустился в путь в город Партав, захватив с собой доблестных нахараров Арцруни. Когда они достигли означенного места, он раскрыл замышляемое против них зло, заявив им о том, что они должны или отречься от веры Христовой, или умереть в мучениях, должны выбрать — отречься ли им ют исповедания Христа и отказаться от связей с греками, или умереть мучительной смертью.
 

Лишь так они смогут отвести от себя подозрения. Он заключил их в оковы, бросил в тюрьму, советуя им [ценой отступничества] рассеять подозрения в подготовке восстания, получить великие дары и почести от халифа, удостоиться еще большей власти, выказать преданность двору и прославиться во всех владениях сарацин, льстиво обещая удостоить их чести второго места [в государстве]. Но так как в их помыслах и намерениях жила вера в св. Троицу, в непоколебимый апостольский камень, они к обещаниям их отнеслись как к детской игре и домыслам. Как таран [откатывающийся] от неприступной стены, уходили посланные к ним споспешники дьявола. Много раз угрожал он отдать их в руки жестоких палачей, грозился подвергнуть пыткам и предать мучительной смерти. Нестерпимая мысль об этом вселила ужас в [сердце] трусливого и малодушного Меружана, и, еще не испытав мук, он сбросил с себя облачение веры Христовой, ({полученной благодаря] крещению, и по злополучной преемственности отправился к азарапету и изъявил свою покорность... согласно их вере немедленно подвергнуться обрезанию. Он произрос как :виноградная лоза, но высох быстрее смоковницы, не принесшей :плодов своему Господу. И отправился он с княжескими почестями править Васпураканским краем вместо братьев.
Давид Мамиконян, узнав об этом, поспешил ему навстречу, встретил и отсек мечом его главу, смыв позор с рода Арцруни.
А трижды блаженные Амазасп и Саак, услышав о гибели брата своего и кознях дьявола против них, рыдая и обливаясь горькими слезами, с безутешными стенаниями возносили с надеждой свои жалобные мольбы к Христу, дабы не лишиться крепкой защиты охраняющей десницы Божьей и не быть покараны, как их несчастный брат, сочетавшийся с нечистыми душами, а остаться твердыми в вере Христовой, которой они освятились благодаря крещению Духом святым. Они пребывали в темнице и молили всеблагого Христа сподобить их мученической кончины.
А злокознивый пуще прежнего натравливал споспешника своего на святых мужей, угрозами, устрашением и льстивым обманом думая низвергнуть их в пропасть погибели грязных смертоносных соблазнов.... их пророка... И они устроили публичное судилище в присутствии толпы, найдя среди некоторых нахараров Армении, прибывших встречать азарапета, посредников в обманном обольщении. Святые же, духовно вооруженные верой Христовой, последовательно излагали содержание Евангелия, не ведая страха, и смело раскрывали перед тираном вкратце учение о без-начальности Отца и вочеловечении со временем [Сына] и о Единосущной Троице. А [тиран] дивился их .смелоста, ибо вместо того, чтобы отвернуться от веры Христовой и праведных свидетельств святых апостолов о божественности Христа, они добавляли еще и хулу на их вождя и пророка.
Нахарары были чрезмерно обеспокоены грозным предостережением животворящего Спасителя, о коем напомнили им святые: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской», и еще говорится: «Лучше было бы этому человеку не родиться», а также: «Горе человеку, впавшему в соблазн». Тиран же, рассвирепев, метался, как кровожадный зверь, от пренебрежения к творцу их заблуждения и от хулы на воображаемого их пророка, [причину] их погибели. И, ошеломленный, он не знал, какое еще зло причинить святым. Он отдал приказ немедленно покончить с ними. И палачи повели их на место мученичества. А они с такой быстротой устремились [к лобному месту], словно шли к брачному ложу. Призываемые на поприще мученичества, шли они беззаботно веселые. В пути они ободряли друг друга с бесстрашным мужеством вступить на поприще мученического подвижничества и не печься о жизненных делах, о женах и детях, и говорили друг другу: «Будем помнить о нашей надежде на благовещенное пришествие Христа, сказавшего: «Кто оставит дом, жену, детей или земли свои из-за гонений ради меня или ради Евангелия, тому если не воздается во сто крат в этом мире, то в следующем, грядущем, [будет дарована] вечная жизнь». Вспомним сказанное Петром Спасителю и ответ Спасителя: «Вы, идущие за Мной, в следующее пришествие Мое Я воздам вам». Вспомним увещание Спасителя, сказавшего: «Если кто хочет..-.идти за Мною, отвергннеь себя и возьми крест свой и следуй за Мною». Не забудем о увещании: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее». Вспомним о предостережении и обещанном [воздаянии] Спасителя исповедникам и отступникам. Не воспротивимся отправиться за зовущим в вечную пристань, возложим на себя сладкое ярмо и легкое бремя. Трудолюбивому работнику не подобает возлагать руку свою на плуг и озираться назад25. Воин, потрудившийся в поте лица и преданный ратному делу, не прислушивается к болтовне вокруг и не оказывается лишенным даров вознаградителя. Не бойтесь тех, кто убивает тело и более этого ничего не может сделать. Терпением нашим сохраним [заполучим] наши души. Воззрим на Творца [нашей] веры священнодействующего Иисуса, который мог мирно пребывать во славу своей Божественной природы, но ради нас, грешных, покорился смерти на кресте. Посему и мы обязаны умереть ради него, особенно же ради нас самих. И если праведник умер за нас, неправедных, то мы [тем более] обязаны следовать примеру его смерти. Не почтем за стыд смертью нашей стать мучениками за него, Бога, ибо и Христос не посрамит нас, когда придет во славе Отца своего и святых ангелов, как и речено. Многими иными примерами увещаний они подбадривали друг друга оставаться твердыми в вере Христовой, [предпочитая] лучше умереть за смерть его, чем временно жить в изобилии и лишиться славы небожителя и щедрот святой Троицы.
За ними двинулись тиран с армянскими нахарарами и многолюдная толпа из города, желавшие стать очевидцами мученичества святых.
И вот тиран, возвысив голос, обратился к ним:
— К чему вам всуе умирать? Отчего б не прислушаться к моим добрым советам и не извлечь из них урок? Перестаньте упорствовать в знании суетного и живите среди нас.
Святые же отвечали:
— Мы вняли животворящему, благовествующему учению Христа и ему на службу поставили наш слух, с помощью него мы очистились от первородного греха, совершенного [по наущению] искусителя. Не дай Бог прислушаться к губительному и вредоносному голосу твоему, несущему нам безвозвратную гибель. Да останутся тебе и подобным тебе дары твои и наслаждения! Но нам, достигшим истины, познавшим ее из наставлений св. Духа, дабы отличить добро от зла, они не нужны! Исполняй волю твоего повелителя и нашедшего у него прибежище дьявола и предай нас какой угодно смерти. Мы готовы умереть подобно овцам, как распятый на древе ради нас бессмертный агнец, который искупит грехи мира.
И, дойдя до места мученичества, палачи по повелению тирана вооружились мечами, а стоявшие поодаль, напротив толпы, святые опустились на колени и, исторгая потоки слез, возносили молитвы Христу дабы ниспослал он им помощь и укрепил их в неустрашимой мысли приблизиться к месту заклания разумной жертвы. С мечом [в руках] подошел один из прислужников дьявола,, дабы по приказу тирана возглавить казнь святых. Тогда старший: [брат] Амазасп обратился к блаженному Сааку:
— Ты, по плоти оказавшийся мне братом, моложе меня; считавшийся меньшим при моем княжении, теперь ты станешь первым мучеником и воссядешь на первый престол, приняв мученичество первым. И, насладившись первой чашей мы возвеселимся за столом телесным пиром. Ныне ты первый испей чашу спасения Христова, и да будет прославлено имя Господа мученичеством твоим.
И святой Саак, как по указу наставляющего учителя, подошел к мечу и, осенив себя крестным знамением, склонил шею пред, мечом. Палач занес меч и отсек главу блаженному.
Святой же Амазасп простер руки к небу и сказал:
— Славлю тебя, Отче Господа нашего Иисуса Христа, сподобившего нас умереть за имя твое святое, сохранившего непоколебимую веру в тебя и возрадовавшего нас утешительным Духом твоим святым, обитающим в нас. [Благодаря чему] мы пренебрегли преходящей и временной славой, сбросили с себя старого человека и облеклись в нового, который есть Сын твой, пригласивший нас на небесную свадьбу. Слава тебе, святой и единосущной Троице, препроводившей брата моего на борьбу и [даровавшей] ему победу над врагом, возрадовавшей меня подобно обильному ручью пролитой чаши крови Саака,имя которого в переводе означает радость. Услышь, Господи, мольбу мою, раба твоего, проливающего кровь свою и добровольно идущего на смерть, дабы умереть за великое и грозное прославленное имя твое, стать мучеником и умереть за тебя, истинного Бога. Сущность твоей Троицы не отделяется в нашем исповедании, и три ипостаси не смешиваются в; наших свидетельствах, как того хотят нечестивые безумные гонители наши, от чьих рук мы претерпеваем на этом свете мученические пытки. Вот предреченное время, указанное тобою тайнове-дам мира [сего]: настанет время, корда убивающие вас окажут службу Богу. Ныне, Господи, прими заклание наше как разумную» жертву нашу во имя Сына твоего и во славу сопричастного твоей1 славе Духа, обновляющего создания твои. Услышь, Господи, проливший кровь свою ради нас, мольбу слуги твоего и сподобь меня примешать кровь мою к крови брата моего, дабы в совокупном мученичестве нашем прославилось имя твое святое через подвижничество наше.
Вновь,с простертыми к нему руками он со стенаниями и слезами целый час молился за землю и ее обитателей, и за тех, кто после них должны были править, [воссылая к небу] такие слова::
— Христос, спаситель мира, явившись на землю, ты благовествовал о мире своем через учеников своих. Отврати гнев свой, а останови нападение врагов, и умиротвори церковь твою миром; твоим непреходящим. Военачальникам и войскам страны Армянской даруй победу над выступающими войной против них и жителей земли огради от порывов южных ветров, будоражащих нас.. И все нужды поклоняющихся тебе исполни, [посылая им] благо-растворенный воздух, полезный дождь и обильные дождевые воды, и укрепи во всем слабость народа твоего во Христе. Ибо тебе принадлежит власть, и сила, и честь, и слава вечные. Аминь.
И, встав на колени, блаженный склонил шею. В ту же минуту палач, обнажив меч, отсек голову святому мученику Амазаспу. Так они погибли желанной смертью и в добром исповедании, оставив миру доброе имя и [став] гордостью церкви во имя святой; Троицы навеки веков. Аминь.