В 1967 году впервые принимая участие на международном фестивале в Латвии, танцевальный ансамбль «БЕРД» удостоился звания лауреата и завоевал Главный Приз. В 1970-80 годах «БЕРД» принимает участие на многочисленных международных фестивалях и концертах, проходящих в Польше, Венгрии, Греции, Болгарии, Алжире, Австрии, на Кипре и в  других странах мира. Ансамбль «БЕРД» представлял армянское национальное танцевальное искусство на международных фестивалях в Каушунге (Тайвань), Бадахосе (Испания), во Фрибурге (Швейцария), в Авиано (Италия), в Олорон Сент Мари (Франция) и на многих других известнейших международных фольклорных фестивалях. 2000 год вписан в страницы истории ансамбля золотыми буквами: впервые представляя Армению на Международном конкурсе народных  и фольклорных танцев в Дижоне (Франция), ансамбль «БЕРД» стал победителем среди более чем двадцати пяти коллективов из разных стран мира, завоевав Золотую медаль. Ансамбль «БЕРД» неоднократно с концертами выступал в Москве в кремлевском Дворце Съездов, в концертном зале «Сунь Ят Сень» в столице Тайваня – Тайбее. Одновременно танцевальный ансамбль «БЕРД» принимал участие во многих государственных и правительственных праздничных мероприятиях Республики Армения - «Эребуни-Ереван», «Общеармянские игры», «1700 - летие принятия Христианства в Армении как государственной религии», «День Независимости Армении» и т.д. В общей сложности танцевальный ансамбль «БЕРД» за сорок пять  с лишним лет творческой деятельности гастролировал более чем в двадцати странах мира, участвовал на 500-ах международных фестивалях, дал свыше тысячи концертов, имея приблизительно один миллион зрителей. В репертуаре танцевального ансамбля «БЕРД» представлено более ста народных и фольклорных танцев, как разных регионов Республики Армения, так и многих областей исторической Армении. Среди этих танцевальных шедевров героические пляски, танцы труда и быта, обрядовые, лирические, индивидуальные, шуточные и другие.

Через несколько лет  заслуженный коллектив Армении ансамбль танца «БЕРД» отметит свое пятидесятилетие.  Историю этого ансамбля начал творить старейший в семье Геворкян,  Борис  Егишевич, человек, который всю жизнь учит наших детей  танцам предков. Со временем, рядом с главой семьи  Геворкян встали сыновья – Карен и Степан, которые, не задумываясь,  решили   продолжить  отцом начатое дело. Даже самые тяжелые годы не смогли помешать их творческому трио в пропаганде народного искусства. Благодаря  усилиям  семейного  клана  Геворкян зрители  разных поколений имеют возможность  увидеть,  какие  же этнические танцы исполнялись в древние времена на сцене в самом Тигранакерте, то есть  насладиться  самым  настоящим  армянским  танцевальным искусством. Сегодня коллектив ансамбля «БЕРД» не только  изучает  историю армянских фольклорных танцев, но и становится истинным приверженцем творчества таких великих  личностей, как Саят – Нова, Нарекаци, Комитас и т.д. После концерта в Нижнем Новгороде, который прошел в Театре драмы им. Горького, альманаху «Камурдж» выдалась уникальная  возможность  пообщаться с Кареном Борисовичем Геворкяном и обсудить самые разные темы, как из жизни ансамбля «БЕРД», так и  многие другие актуальные вопросы современности.

- Здравствуйте, уважаемый Карен Борисович! Рада Вас видеть в Нижнем Новгороде. Вы первый раз с сольными концертами  приехали в Россию. В чем основная цель Вашего гастрольного турне по большим городам РФ?

-Одна из главных целей нашего приезда в Россию посвящена 20-летию независимости Республики Армения.  Ансамбль «БЕРД» еще раз хочет обратить внимание Спюрка и мирового  сообщества на то, что уже не один десяток лет  Армения живет, как независимая страна. Кроме того, с помощью наших концертных программ мы стремимся  сохранить армянство в наших соотечественниках, которые живут не на Родине, а вынужденно, вдали от нее.  Сегодня только такие выездные  выступления позволяют увидеть и понять всему человечеству,  какие богатые, красивые танцы достались в наследство нашему народу. Должен сказать, что для России готовилась  специальная программа. На этот раз по  решению руководства нашего ансамбля  предпочтение было отдано именно этой части России. Города выбирались по принципу достаточного количества   армянского населения.  В следующем году мы планируем охватить другие города РФ.

- Значит, говорите, что для зрительской аудитории России готовилась специальная танцевальная программа. Тогда расскажите, пожалуйста, нашим читателям  хотя бы о некоторых танцах, которые были представлены нижегородскому зрителю. Вы же так много о них знаете…

- Народный танец Кочари, Цап пар, Берд, невесты из Мокац, Армянские орнаменты, Аревординер, Ой–Нар, Айказуннер,   Шушики - это еще не все танцы, которые исполнил наш ансамбль в Нижнем. Рассказать историю всех этих танцев, это значит начать  курс лекций  про танцевальное искусство Армении. Например, в танце  «Армянские орнаменты» фигуры танца и замысловатые сплетения силуэтов воскрешают средневековую армянскую миниатюру и архитектуру с присущими им национальным орнаментом, мозаикой и символическими рисунками. А вот танцы хлопков – ударов относятся к боевым танцам. Во времена наших предков  такие танцы  исполнялись  с целью предсказать исход сражения. Их исполняли не только для того, чтоб обеспечить благополучный исход предстоящему сражению, но и после боя, что ознаменовывало победу. Еще один народный  танец Ой-Нар связан с  именем армянской богини дохристианских времен Наре.  

- Да, я представляю с каким интересом учащиеся слушают Ваши лекции. Сколько всего интересного таит в себе история армянского национального танца. Поговорим  немножко на другую тему.  Карен Борисович, Ваш папа, Борис Егишевич, является создателем ансамбля «БЕРД». Очень хотелось бы узнать, откуда  корни его рода?

- Наш отец – коренной ереванец. Если говорить о том, откуда берут начало его корни, то из Муша, чем мы и  гордимся. Что касается мамы, то ее корни из Ирана.

- Хорошо, а как  получилось, что Ваш отец вдруг решил создать ансамбль «БЕРД»?

- Ансамбль «БЕРД» был создан  в 1963 году в Ереване. Тогда он это делал в первую очередь с участием маленьких детей. Никто не мог подумать, что  в будущем ансамбль «БЕРД»  станет  молодежным  и буквально через несколько лет на международном фестивале в Риге станет  лауреатом. Кстати, если говорить о том, откуда произошло название «БЕРД», то дело было так. В 1969 году, когда отец со своим танцевальным коллективом  собирались ехать в столицу Латвии, думали над тем, как же назвать ансамбль. Наш отец после долгих раздумий решил, что раз концертная программа начинается с танца «БЕРД» значит, ансамбль впредь будет называться «БЕРД».  И все! И с 1963 по 2011 года, а  уже прошло 47 лет,  для Бориса Егишевича Геворкяна, то есть для нашего отца,  армянские народные  танцы стали целью не только сохранения народного искусства, но и  национального мышления.  Так же отец воспитал нас, своих сыновей. Мы не шли на дешевые аплодисменты. Вы, наверное, помните, что после того, как Армения получила независимость, многое  в стране  изменилось. Изменились  ценности, оценочный показатель в обществе стал совсем другим, можно сказать, не присущим нашему народу,  и даже в самом  искусстве многое  что  поменялось. Но, несмотря на это,  ансамбль «Берд» сохранил свои  традиции, национальные требования и остался верен своему народу, своим идеям, своему мышлению и независимости.

- Хорошо, а как у Вашего отца  появилась любовь к народным танцам?

-Папа родился в семье, которая всегда интересовалась искусством, и всегда находилась в центре культурных событий нашей страны.  Его отец Егише Геворкян  то есть наш дед был реставратор-художник. В Армении многие древние церкви, исторические ценности  восстанавливались его руками. Замечу, что в жизни отца  был такой период, когда он пошел по стопам своего родителя и посещал уроки рисования. При этом  у него в сердце  с самого детства затаилась любовь к народным танцам.  И вот в 40-50-е годы, когда в Армении открылся дом пионеров, где, в том числе, учили армянским танцам, он бросил рисование и вместе со своими друзьями пошел познавать танцевальное искусство.

- Карен Борисович, я понимаю так, что Вы всегда находились рядом с папой. Ваш творческий путь начинался при сопровождении Вашего многоуважаемого отца?

- С шести лет танцевал у отца. Как танцор «крестился», сформировался  у него. Окончил  педагогический университет,  танцевальное отделение, школу балетмейстеров, но, несмотря на это никогда  не предавал  творчество  отца ни как танцор, ни как педагог. Даже сейчас продолжаю его традиции. Должен сказать, что как балетмейстер в последние двадцать лет танцевальную программу ансамбля «Берд» ставлю я. Отец решил, что ансамблю  «Берд» необходим  новый почерк и ровно  двадцать лет назад Борис Егишевич  свою эстафетную палочку  передал мне – вашему  покорному слуге. Это было его желание. Отец думал, что с появлением новой танцевальной программы в ансамбле «Берд» появится новое дыхание, а вместе с ним и  мышление. Вы не представляете, как  мне было психологически  трудно - полностью поменять  программу, которая существовала на протяжении  25-ти  лет, и мало того  вся работа проводилась усилиями родного отца.  В общем, что хочу сказать,  танцы, которые были представлены  нижегородской публике,  это мой 20-летний труд.

- А папа не потянул за собой в танцевальное искусство свою супругу?

- Было время, когда мама тоже занималась танцами, но это не стало ее  целью в жизни. Она по профессии  экономист. Но  наши с братом дети  очень любят танцевать.

- Так, очень интересно. Все ваши дети занимаются танцами?

- Да, действительно, все наши дети занимались танцами, но не для всех танцы стали основной профессией. Например, старший сын Степана Борисовича - Аргишти стал студентом  экономического университета. Младший сын – Мэнуа  учится в 8-ом классе, и занимается  танцами у дедушки.  Моя   дочь -  Рена и сын Арен, также ходят в танцевальный центр «Геворкян.». Арен, которому 11 лет, кажется, собрался серьезно продолжить нашу семейную профессию (смеется). У него очень хорошие танцевальные данные, мы все за него радуемся. 

- Карен Борисович, после того, как Ваш отец, сценическую  работу полностью передал Вам, он не пытается вмешаться в творческий процесс, что-то посоветовать? 

- Отец старается не вмешиваться в этот процесс. Он полностью эту работу доверил мне. Но несмотря на это мы всегда нуждаемся в его советах и всегда с ним советуемся. Сейчас он просто руководит танцевальным центром  имени Геворкяна, который посещают несколько сотен детей. Большую часть своего времени  Борис Егишевич  посвящает  младшим  группам.

- Очень хотелось бы, чтоб Вы немного рассказали про сам ансамбль «БЕРД». Сколько танцующих, какого возраста?

- В нашем ансамбле все профессиональные танцоры. У нас танцуют в основном с 18 и до 28 – 30  лет. Почему такого возраста,  потому что сцена имеет свои требования. Сцена не принимает танцоров после тридцати. Очень тяжело будет нашу программу проводить с танцорами, которым свыше 30 лет. Для такой программы надо иметь большую техническую подготовленность, владеть высоким танцевальным искусством. По-моему, сейчас по всему миру так принято. Ну, максимум пусть будет 33. Поэтому и говорят, что жизнь танцора,  это жизнь бабочки. Он танцует всего лишь десять лет. С 18 до 28 лет. Кстати, в нашем ансамбле есть преподаватели, которые участвуют в наших танцах, они всю свою жизнь посвятили армянскому танцевальному искусству.

- Карен Борисович, наверняка, у Вашего ансамбля есть  проблема с женским составом, ведь девушки, практически все время, на виду и наверняка желающих жениться на них много.

- Это самый болезненный вопрос практически для всех танцевальных ансамблей.  Представляете, эти девочки с шести до 18 лет активно занимаются танцами. И вот они доходят до 18-ти, 19-ти или 20 лет, и это именно тот возраст, когда уже можно совершать чудеса. И тут  влюбляются и начинают думать о замужестве. Их жизнь меняется и как в армянских  традициях принято они обручаются, после чего становятся семейными людьми. Все наши девушки  уверены, что, даже выйдя замуж, они обязательно будут продолжать заниматься танцами. Даже бывает так, что после рождения детей, одного – двух  снова пытаются вернуться в ансамбль, но, увы, уже поздно. Те физические изменения, которые происходят в женском организме, не всегда позволяют делать те упражнения, которые требует танцевальное искусство. Они с таким трудом всего этого добиваются, но потом посвящают себя мужу и детям, что, в общем-то, правильно.

- Думаю, что с парнями проще  работать, или…

- С парнями другая проблема. Она связана с армией. Парни возвращаются  после армии и в их организме происходят изменения с точки зрения техники. Для того, чтобы вернуть их в прежнюю физическую  форму требуются  годы. То, что вы видите сейчас в ансамбле «БЕРД» - это многолетний кропотливый труд. И каждый раз уходят и приходят новые юноши и девушки, с которыми надо также кропотливо работать, чтоб сохранить облик ансамбля, сохранить честь и уважение, которое заработано усиленным трудом. Ну, что делать, это наша работа.

- Карен Борисович, а бывает так, что в Вашем танцевальном коллективе создаются семейные пары?

- За эти 47 лет у нас было немало  пар, которые поженились именно у нас, после чего  продолжали танцевать. Сейчас уже их дети ходят к нам танцевать. И сейчас у  нас в ансамбле есть обрученные  - Даниелян Артур и Микаэлян Српуи. После наших гастролей они собираются пожениться.  Таких пар так много, что мы иногда даже путаемся в них, кто с кем,  когда  женился (смеется). Но нас утешает то, что наши парни и девушки женятся и выходят замуж за таких же армян, а не за других. Эти люди женятся, через какое-то время у них рождается первый ребенок, потом идет подготовка ко второму ребенку и дай Бог, чтоб дело дошло до третьего (смеется). Но! Проходят годы и через какое-то время,  танцевальный центр им. Геворкяна начинают посещать  их дети. Как описать чувства, которые можно испытать при таком раскладе событий… Представляете, у нас есть танцоры, у которых  отцы у нас танцевали. Например, отец Варданян Тиграна танцевал у нас. И вообще его  родители поженились у нас.  С шести лет его отец с матерью  были у нас. На наших глазах выросли, поженились, и родился у них сын, который на сегодняшний день в нашем ансамбле один из самых лучших танцоров. 

- Вы делаете большое дело  для нашего народа. Много ездите, общаетесь с армянами, которые разбросаны по всему миру. Что обычно говорят, рассказывают Вам  соотечественники, проживающие в самых  разных странах?

- Вы знаете, наш народ очень  многослойный.  Мы имели возможность выступить и перед французскими, иранскими армянами, в Италии не один раз были, в Испанию ездили. Западные армяне одни, восточные армяне другие. Армяне, которые в Европе разные. Даже армяне в России другие. Всех их объединяет тоска по Армении. Это люди, которые живут в разных условиях, но во всех этих телах живут армяне. У каждого армянина есть своя частица армянского  воспитания. Для меня не имеет значение, где живет армянин. Важно, чтоб, как можно больше патриотов было.  Ведь патриотизм в течение одного дня не передашь. На гастролях наши соотечественники часто рассказывают, как они любят нашу страну, как им ее не хватает. Когда начинаются подобные разговоры, я им задаю один вопрос, а вы понимаете разницу между нами, то есть нашим танцевальным коллективом  и вами, гражданами, которые живут за рубежом? Разница в  том, что вы любите эту страну,  а мы - храним  эту страну. Люди начинают оправдываться, что вот мы двадцать лет  назад приехали сюда, на Родине жить было невозможно и т.д. На это я им рассказываю, как  в 90-е годы, когда нас пригласили во Францию работать с танцевальными ансамблями «Наири» и «Ахтамар» у нас была возможность остаться там и  продолжить свою работу в Спюрке.  Мы, конечно же,  этого не сделали и вернулись в объятия нашей исстрадавшейся Армении. Мы вернулись в самые тяжелые годы, встали рядом  с нашей страной и все тяжести достойно пережили. Наши дети занимались при свечах, и грелись с помощью печек. Ничего катастрофического же от этого не произошло? Каждый танцующий приносил по одному полену для печки. По количеству дощечек  мы знали, сколько танцоров присутствует на занятиях. Если считали,  и получалось,  не  тридцать четыре,  а тридцать три полена, то сразу понимали, что кого-то не хватает. Понимаете, создать такой ансамбль невозможно  в течение одного дня, это не делается с помощью волшебной палочки. Это работа, которая проводилась в течение десятилетий. И я вам скажу, что наш труд оценили, как в Армении, так и за ее пределами. Причем наша работа оценена на самом  высоком уровне, в том числе и со стороны  первых лиц государства. В  2009 г. указом Президента РА Сержа Саргсяна  ансамблю «Берд» было присвоено почётное звание Заслуженного коллектива Республики Армения.

- Карен Борисович,  когда оказываетесь за пределами Армении, какие Вас посещают чувства, какие у Вас бывают ощущения? Есть чувство боли, сочувствия за тех армян, которые по воле судьбы оказались на разных точках земного  шара?

- Спюрк, если сказать откровенно -  это и наша беда, несчастье. Ведь Спюрк появился не из-за  хорошей жизни. Никогда не хотел бы, чтоб у нас был Спюрк. Извините, но почему мы должны приехать в Нижний Новгород и давать концерт для того, чтоб армянина сохранить армянином? Почему должна стоять такая цель перед нашей творческой интеллигенцией?  Почему мы так разбросаны по всему миру? Когда наступит тот день, когда все армяне соберутся  под одной родной  крышей и смогут там  творить  для своей страны? Для того, чтоб люди это поняли,  необходимо, чтоб прошли десятилетия.  Думаю, что  к этому мышлению можно привести с помощью таких выездных концертов. Надо, чтоб наша  молодежь видела, какие проявления может иметь армянская культура, музыка, танцы.  Сегодня нашим соотечественникам  необходимо прикладывать много усилий для сохранения своего родного языка  и веры. Если в Спюрке исчезнет армянский язык, считайте, что происходит вымирание армянства. Для меня очень важно, чтоб армянин говорил и думал на армянском.   Дай Бог, чтоб в один прекрасный день все соотечественники, проживающие в Нижнем  - сядут, подумают и решат, что завтра  все вместе едут жить в Армению. Представляете, в какой-то части Армении станут жить  армяне из Нижнего Новгорода, в другой из Ростова,  и так из всего Спюрка. А почему говорю, чтоб жили отдельными районами, просто так  люди  будут чувствовать себя  более комфортно и уверенно.  И самое главное,  все вернутся на Родину  со своими умениями, талантами, своей культурой, мышлением - как же это будет хорошо (смеется)!

- Карен Борисович, хочу заметить, что многие армяне хотят вернуться в Армению.  Просто им мешают  разговоры  о том, что на Родине плохо, нет  работы, электричество дорогое и тому подобное.

- Все зависит от желания самого человека. Кто говорит, что в Армении нет работы, я с этим гражданином  не соглашусь. В Армении много работы. Здесь тоже не будет работы, если люди не будут работать. Если в стране есть земля, значит, там  точно есть работа. Если эмиграция увеличивается, то соответственно работы становится меньше. Кто хает эту страну, хочет сказать, что в России хорошо? Что здесь условия проживания лучше или электричество дешевле? В каждой стране есть свои недостатки. Страна сильна своим большим и сильным населением. Не забывайте, что всего лишь двадцать  лет, как Армения стала независимой  страной. Повторяю, для того чтоб в нашей стране стало лучше -  надо, чтоб прошли десятилетия. Я никогда не хотел бы жить вдали от Родины! Родился в Ереване, живу в Ереване,  и  буду жить, творить в нашей  столице! Вы знаете, мы в таком же патриотическом духе воспитываем наших студентов. Постоянно напоминаем им, что надо любить  свою страну.  Даже следим за тем, чтоб во время общения  между ними не было никаких сленгов, а звучал армянский литературный язык!

- Хорошо, Карен Борисович,  Вы как заслуженный деятель культуры Республики Армения, как себе представляете культурное будущее страны?

- Если так будет продолжаться, то у нашего искусства действительно  не будет хорошего будущего. Эта тема в Армении муссируется каждый день на разных уровнях. Нашему искусству необходима государственная забота. Если государство не станет на  сторону народного искусства – то этому искусству суждена гибель. Одной или двумя личностями искусство не поддержишь. Культуру держит государство. Что касается нас, то мы просто носители этого искусства. Сегодня необходимо, чтоб наше государство срочно вмешалось  в этот непростой процесс. Я не говорю, что те люди, которые исполняют те или иные песни - плохие, нет, я говорю, что их  песни низкопробные, их пропаганда нехорошая! Считаю, что такого плана певцы и певицы не должны выступать с больших сцен. Их место в ресторанах. Никто же не говорит, чтоб на свадьбах играли только  «Мшо хрр».  Как раз там и может звучать  легкая, неглубокая музыка. У меня создается впечатление, что я в Армении борюсь с какой-то сектой. Мне хочется  пропагандировать народное искусство, но есть люди, которые мешают. Это как в 1915-ом  году турки жаловались, что  Комитас проповедует армянское искусство. Единственное, чему я рад, так это тому, что  в Армении запретили певцам и певицам такого уровня выступать на государственных сценах.

- А как складывается жизнь Ваших танцоров после того, как они заканчивают свою танцевальную карьеру?

- Тридцать-сорок процентов наших танцоров после окончания танцевальной карьеры  работают в наших студиях или в наших танцевальных центрах. Конечно же, мы им помогаем с работой. У нас много таких выпускников, которые уже имеют свои личные ансамбли  по 100-120 человек. И чем больше будет таких кружков, тем лучше. Я как председатель союза национального танцевального искусства и танцеведов Армении только приветствую такое дело.  Ведь если  ребенок будет занят, значит  и его свободное время будет правильно сформировано. Редко бывает так, что наши танцоры  идут получать другую профессию с целью дальнейшего трудоустройства. Некоторые  преподают танцевальное искусство  в различных учебных заведениях.

- Карен Борисович, а  как Вы относитесь к тому, когда многие преподаватели армянских танцев меняют истинную суть  народного танца и делают из них  современные?

- Я сторонник этнической постановки танца, то есть предпочитаю этническое мышление. Вообще в мире существует два вида фольклора. Один - это стилизованный фольклор, видоизменный, и классический фольклор, такой, какой он есть. Но сейчас не хочу говорить про историю фольклора  армянского танца, про их богатство, поскольку про это уже пять лет читаю лекцию, и тема не исчерпана. Я - не судья, но если бы  работал в законодательном органе и писал бы  закон о танцевальном  мастерстве, то всех, кто брал на себя такую ответственность и поменял суть армянского народного танца -  приговорил бы к смертной казни! Особенно  тех учителей, которые под фатой армянского народного творчества пытаются придумать что-нибудь другое.  Если бы  мы  в течение трех тысяч лет пробовали менять настоящую историю армянского танца, где-то добавлять рога, а  где-то, наоборот, убирать,  то сегодня точно не было бы такого искусства, как наше. Со второго по третье тысячелетия до нашей эры существовали разные дохристианские обожествленные центры. Тогда мифы играли театрализованным образом. «Вакханки» Еврипида  играли в Тигранакерте, там был амфитеатр и все действия  происходили  на сцене. Кстати, уже в первом веке до нашей эры по  этому поводу были свидетельства. Должен еще раз сказать, что я сторонник  этнической постановки танца. Сам лично  собирал, изучал наш фольклор. Из нашего фольклора надо брать лучшие  движения и сделать  их сценическим искусством. Учителям танцев как раз и надо думать, как это правильно  преподнести зрителю. Вот то, что было представлено нижегородской публике,  это и есть этнический стиль, который превращен  в сценический образ. А классический фольклор – это моя стихия! В течение двадцати лет я по всей Армении (и не только) от Даштадема  до Золакара собрал  более четырехсот  танцев. Должен сказать, что классический фольклор - это частица моей жизни, кусочек моей   биографии. В том виде, в каком армянские народные танцы  достались в наследство нашему народу,  я не могу представить публике, поскольку  это будет в какой то мере скучно, непонятно и соответственно,   не будет принято зрительской аудиторией. Надо со смыслом, в какой-то степени с  мудростью  приподнести танцевальные элементы из конкретного исторического периода. Ведь когда народ танцевал свадебные, религиозные, ритуальные,  оборонительные,  священные танцы,  он это делал не для сцены. Все танцевальные обряды происходили в конкретном месте и в определенное время. Они в себе таили определенный смысл.

- Карен Борисович,  Вы полностью себя посвятили сохранению основ армянского народного танца. Так что же все-таки для Вас  армянский народный танец?

- Я не смогу полностью ответить на этот вопрос. Это очень  трудный вопрос... Армянский танец - это мой образ жизни. Это искусство, наука и  философия моей жизни. Это черта моего характера, это  и с т о р и я моих предков. Все, что есть в нашей истории, все это можно видеть в наших танцах. Закруглюсь так,  я  в танце -  а танец во мне!

- А что Вы скажете про концерт, который прошел в Нижнем Новгороде?

- Нам было очень жаль, что зал был неполон. Я не знаю, когда теперь наш ансамбль приедет в Нижний Новгород. У нас вся гастрольная программа расписана по дням и часам. Должен отметить, что вкус народа портят из самой Армении. Это делается с помощью певцов-самозванцев, которые приезжают из Армении в Спюрк и поют песни, переведенные с персидского или турецкого языков. Они  пытаются навязать армянам низкий уровень  музыки. К сожалению, народу это нравится.

- Карен Борисович, а в ближайшее время  какие планы у ансамбля «Берд»?

- В июне танцевальный ансамбль «БЕРД» на десять дней поедет в Пекин, там пройдут дни Армении в Китае. В июле на один месяц едем в Италию, а в ноябре участвуем в международном фестивале. Также планируем выступления  перед армянской диаспорой в Монреале и Торонто. Отмечу, что в Пекин поедем с совершенно новой программой. Там под наше выступление будет выделено  ровно 45 минут. Что касается Италии, то там программа состоит из двух частей, каждая из которых будет длиться  час и десять минут. Кроме того, в этом году хочу поставить армянский  свадебный танец, который будет длиться приблизительно четырнадцать  минут. Если все получится так, как задумано, то это будет просто зрелище. Первый раз танец будет  представлен вниманию зрителей   Армении. Кроме всего прочего,  уже сейчас  мы готовимся к нашему 50-летнему юбилею.

- Да, наверняка Вы заинтриговали наших читателей ожидающимся свадебным танцем. Сама с удовольствием хотела бы оказаться в числе зрителей Армении. Кстати, Карен Борисович, а как относятся родители танцующих к таким дальним  и достаточно долгим поездкам?

- Вы знаете, к нам с  братом – директором  ансамбля, абсолютное  доверие со стороны родителей. Ведь эти поездки - мечта родителей, которые хотят увидеть результат своего труда. Для танцора гастроли и выезд  в другие страны и говорит о его популярности. Если артист не выезжает  и остается на одном и том же месте, значит, его искусство никому не нужно.

- Сегодня во многих танцевальных коллективах учат танец Берд. Как Вы считаете,  любой профессиональный танцор может подойти  для исполнения танца  Берд?

- Наверняка, многие не знают, что берд – это один из самых древних  танцев нашего народа. Берд – это визитная карточка  танцевального искусства. Своими истоками берд восходит в дохристианские времена, к игрищам под названием «игра в купол», которая была распространена в Васпуракане – одной из областей Исторической Армении. Многим кажется, что раз они встали на плечи, значит, они станцевали берд. Нет, это не так. В этом танце надо так двигаться, чтоб зритель почувствовал всю мощь этой крепости. Эти ребята для зрительской аудитории  должны напомнить непробиваемую крепость!  Танец берд - это священный,  оборонительный танец.  Танцевали его один раз в году  во время праздников, посвященных плодородию. У этого танца 3000-летняя история. Берд – это наш символ, и сольные концерты всегда начинаем и заканчиваем именно этим танцем. Таким образом, мы напоминаем зрителю, что перед ними выступал ансамбль «БЕРД». А вообще танец «Берд»  – это  мышление и  идеология  нашего коллектива.

- Карен Борисович, пока у Вас шла репетиция, я  заметила, насколько тихо и спокойно вели себя  ваши танцоры. Обычно люди этой профессии более эмоциональные, подвижные.

- Могу без всякой похвалы сказать, что у наших юношей и девушек дисциплина на высшем уровне. Мы над этим работаем. Независимо от места нахождения наши девушки ведут себя так, как и полагается незамужним армянкам. Парни себя ведут, как истинные джентльмены. Из Краснодара до Нижнего мы ехали на поезде ровно сорок пять часов. Заняли почти  два вагона, в связи, с чем проводницы очень переживали. Думали, что же их ждет впереди, что  будет вытворять  эта молодежь? Однако, все было настолько спокойно и интеллигентно, что когда мы доехали  до Нижнего  проводница подошла  к нам и заметила, что за пятнадцать  лет работы еще не видела такой коллектив. Я неоднократно на занятиях  говорю, что для меня искусство не только на сцене, но и за ее пределами тоже. Всегда напоминаю, что за кулисами их  больше людей видят, чем на сцене. Надо уметь вести себя, как на сцене, так и вне сцены. Красивый  выход  с кулис,  правильный  поклон  ещё больше украшают  талант артистов.

- Карен Борисович, как хорошо, когда два брата плечом к плечу занимаются таким патриотичным делом. Это  было желание Вашего отца, чтоб Вы вместе вели такую непростую, творческую  деятельность?

- Мы со Степаном  Борисовичем – одно тело, живем одним мышлением и одними и теми же идеями. Это было его собственное желание вести административно - финансовую работу нашего  ансамбля, и уже много лет  он является директором - продюсером танцевального ансамбля «БЕРД».  Папа тут ни при чем. Мой брат  не один раз повторял, что ансамбль «БЕРД» должен жить. Как мы могли не продолжить дело нашего отца? Нам надо было идти вперед и завоевывать новые вершины. При этом должен заметить, что за все годы существования ансамбля у нас не было ни одного спонсора. За 45 лет работы  нам никто  45 лумов не подарил. Мы из любой сложной ситуации выкручивались самостоятельно. Сами на все  зарабатываем, как и полагается настоящим профессионалам! Кстати,  те костюмы, которые зритель может лицезреть, стоят очень серьезных денег.

- Карен Борисович, пожелайте что-нибудь местным армянам.

- У нас нижегородская армянская община оставила очень высокое мнение. Было приятно общаться с председателем общины - Алекян Агаси Алековичем. А если говорить про пожелания, то армянам Нижнего желаю любви, и сплочения, умение  сохранять искусство и  родной  язык. Пусть у  людей появится   вера в светлое будущее Армении. Что касается нижегородского танцевального ансамбля «Наири» могу сказать, что там занимается  очень даже хорошая и  достаточно талантливая молодежь. Их старания дадут новые плоды.   Думаю, что у них большое будущее.  Вот им желаю больших творческих успехов! Пусть собирают большие залы!

- Карен Борисович, спасибо Вам за откровенный разговор. Лично я Вам желаю,  столько сил и здоровья, чтоб Вы еще не одно поколение научили армянскому  танцевальному искусству.                             

Беседу вела Лиана Захарян, альманах  «Камурдж»

« Предыдущая новость Все Новости Армении и Арцаха Следующая новость »